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verslou qui m'a paru s'en eloigner le rooins. Mais , 

 Join tie la regarder comrae infailllble, je persiste a 

 ciolreque Ic texte,s'il n*est pas altdr^, est du moins 

 ties-obscur ; et j'avois toujours deslr^ que quelque 

 litterateur plus eclair^ ou plus heureux que moi 

 nous I'expliquat. Voyons maintenant si le C. Bois- 

 sonade a rempli nion attente. 11 rend ainsi le pas- 

 sage en question , la lesincrie consiste ii depenser sa 

 fovtmie sans noblesse. Il veut ensuite justifier cette 

 version , en disant : « Je traduis par Usinerie plulot 

 " que par avarice , uviXiv6tg/.(t , qui signifie pr^cis^- 

 «' ment I'absence des manieres dignes d'un hoiume 

 «• libre, des manieres liberales. iu.'sruytiv t^aa-a, sump/us 

 « habens J c'est ■ a - dire , depensant. Peut-^lre , au 

 u lieu d'«zro (piXo'^.if^lxs f'audroit-il lire unyo ^ en reti- 

 « rant I'accent. » Je deniande au C. Boissonade si, 

 dans une traduction , Ics regies de la saine critique 

 n'exigent pas qu'on rende les idees de Tauteur par 

 des lermes equivalens , plutot que par des mots ^Xy- 

 moiogiquement les memes, lorsque ces mots n'exis- 

 tent point dans la langue dans laquelle on traduit, 

 ou que leurs s} nonymes peuvent donner lieu a quel- 

 qu'^quivoque. Je m'expjique : uviXivheJoc est litt^ra- 

 lement le mot latin illiberalitas pour I't'tymologle 

 comme pour le sens 5 et Casaubon a trcs-bien fait 

 de rentiployer dans sa version latine , de pr^f^^rence 

 a avarilia. Le C. Boissonade auroit de meme tres- 

 blen traduit illibcralitd ^ si ce mot existoit en Fran- 

 cois. Pour ^viter le n^ologisrae , il a ete forc^ de 

 le remplacer par lesincrie ; et malheureusement ce 

 •mot , qui n'est pas moins n^ologique, du moins par 



