488 Philosophic, 



" de la c&Hnoissavce : eiitoure it Spines , il te fT^seti" 

 »c tera des fi-ui-ts d*une douceur melde d^amerlume. 

 ■»« Etoutes Iroismots, et graves-les conime des runes 

 ■*t dans ta m'ernoire. 



» Prcmierement. Appiends a connoitre, avant de 

 «i decider. Si Con n'a pas d'ohjet , on fouifte d.nis 

 " line noix creMse , et on la remplit de toVes d-arai- 

 " guecs y on on la rcduit enticrewent en poussiere. 



•' S ccondenient . Taches de comprendre ce que tu 

 « en tends. Ventendement ne ^arrive pas du dehors, 

 " il est en toi. Pour exercer ton entendemenf , ap~ 

 '< prends : car apprendre est s*exercrr : si un autre 

 •« est en etat de penser , pourquoi ne le serois-iu pas 

 ■<f toi-meme P Et peux-tu siirt-'re la pensee dhin autre 

 ' «« auiremeniquavectesprdprespen'sees et tes propres 

 - paroles ? Malgre eux' tons fes penseurs sonl des 

 «« despot es ; Us incuUpLehidvcc force aux autres , ce 

 <« qu*ils ont pense. De mem,e que tu Vabstiens avec 

 " soin d*imiter les traits du visage d'un autre ; tu 

 «■ dais aussi Cabstenir d''ctre I'echo des paroles d'un 

 « autre. Coniprends ce que lu enfends. 



» Troiaiemement. Apprerids pour toi-meme et non 

 •• pas pour un autre. Si auiour d'une chair e y sur la- 

 « quelle pendant des dnnees un miiifre a eiiseign^ 

 " sans que personne ait ose Vinterronipre , tu entertds 

 « sijfler des cipparences de mots et j fa'ire du bruit y 

 «• commander meme a celui qui enscigne y au point 

 " quil dit ce qiiii n^a pas vouJu dire , parce qua la 

 «• longue il s^esl accouiiim^ a ces sons quilproduit 

 •• continuellement ; si tu vols qii*il recoive et introduise 

 « des ombres sans les examiner y tu seras sur tes gar- 



