Philosophie de Kant. 491 



'«« n'est quo pour I'enfendenient dn vulgalrc ; il faut 

 " que d'abord le scalpel phllosophique fasse son ou- 

 " vrage a -prion , pour qu'on Juge par les idees 

 « seules (i) , pour que- I'ideallste critique puisse 

 " apercevoir ce qui cxlste et ce qui nVxisle pas. 

 « Mais tu ne comprends pas encore ces mysteres 5 

 " je te quiite, sans t'abandonner ; nies compagnes 

 " resteront avec toi ; elles te condulront dans une 

 «■ nialson , d'ou ta glolre et celle de tcs enfans , 

 " meme avant qu'ils solent nes, se repandra dans 

 «< toutes les parties dumonde.On I'appelle la mat- 

 « sonclela lettre et des syllabes ; tous nies favoris 

 « y log^'nt. Lorsqu'elle cut dit ccs mots, ellc dlspa- 

 « rut. '• 



Pour qu'on nc puisse point reprocher a M. Herder 

 d'avoir mal saisi, d'avoir d^figurd le sens de I'ou- 

 vrage dont 11 s'agit, 11 a pris le parti d'inscrer dans 

 la mdtacrltique les passages essentiels et entlers de 

 ]a critique de la raison -pure , qui font le sujet de sa 

 diccusslon ; ces passages sont imprimis ni^nie d ua 

 caractcre different de ce qui appartient a M. Herder. 

 On concoit facllement que c'est la meilleure nietliode 

 qu'il pouvoit sulvre , mais aussl une analyse seroit 

 beaucoup trop longue. II suit I'ouvrage de M. Kant 

 pas a pas, en commencant m^me par le litre : Cri- 

 tique de la raison pure. «« Ce litre doit parottre dtran- 

 « ge y dit-il : on ne fail pas la critique d'une facultS 

 <• de la nature humaine ; mais on en fait I'objet de 



(6) Presque foutes ces expiesslons bizarres sont cmpruntces du Ian- 

 gage des Kaniiens. 



