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" ses recherches , on la ddtermlne, on lul asslgnc 

 •• scs Hmites, on monde son veritable usage et I'a- 

 « bus qu'on pent en faire. Les arts, les sciences, 



* consid(^ri^s comme ouvrages de riiomme , sont 

 " I'objet de la critique, soil qu'on les considere en 

 « eux-memes, on qu'on en considere les productions; 

 « mais jamais les facult^s natarelles ne I'ont ^f^. 

 « Locke, heibnilz , Hume , Reid , etc. ont suivi I'u- 

 " sage ordinaire de la langue , en intitulant leurs 

 « ouvrages : Essaj concerning human understanding; 



• Nouveau.v es^ais sur fejitcndernent humain ; Trea- 

 " tisc of liunuin nature J etc. ; dans d'autre^sJangues 



.« plus dcterininees , le titre : Criticu inttllecliis hit- 

 «• mani ; Critique de la raison pure ; Critic on human 

 " w//<^t'r5/i7;?c7/V/^' ,, excileroient sur le champ une id^e 

 « desagr^able , parce que ce n'est que d'un cri liqueur 

 «« qu'on dit,: il critique la raison humaine. Cepen- 

 '« dant ce nom est devenu si cher aux disciples du 

 n grand homme qui a eciit une critique de la raison 

 « pure , du jugement f etc. que non-seulement ils 



. " ont ^crit des critiques des facult^s naturelles et 

 " suruaf ureiles , mais qu'ils se sont meme donne le 

 V nora distinctif de pliilosoplies critiques , et qu'ils 

 " ont tnis toute la philosophie , du moins la philo- 

 « phie la plus elev^^e, dans une critique de ces fa- 

 " cult^s. Cette philosophie . critique , nous dit-on 

 « continuellement , est la seule possible , la seule 

 «« veritable. Mais ce nom extraordinaire impose un 

 " devoir d'autant plus grand , celui de la clarl^ et 

 «. de la certitude. •> 

 M. Herder montre alnsl comment cela tiicme donne 



