Philo Sophie cle Kant, 493 



lieu a une metacrilique; il ^tablit Jcs condlflons 

 c|u*on peut et dolt en exiger , et il indlque les opi- 

 nions de Leibnitz, de Locke , d'Aristote , de Pla- 

 ten, des stoiclens et de Scaliger , sur la liaison qui 

 existe entre la raison et la langue. II cite le passage 

 de M. Kant , ou il traite des connolssances piires 

 et empiriques, un de Leibniz sur le m^me sujet, 

 et il discute la question s'il exis(e des connolssances 

 absolument independantes de toute impression des 



sens. 



11 insere ensui(e, pag. 27- 4^, un passage, pr^- 

 tendu classlque, de I'ouvrage de Kant, ou ce der- 

 nier traite de la difference des jugemens ayia'ytUjues 

 f/ sjniheUijues. — .. Avant d'entrer dans ce salon 

 « propgedeutique, dit M. Herder, il sera necessalre 

 " de nous orienter d'abord ( selon le langage 

 - de la philosophie critique ) pour savoir coni- 

 " inent nous cii soriirons. •• 11 examine pour cet efFet 

 cinq questions: 1.° Qu'esl-ce que la connoissance u 

 "prior i P 



Comme cette expression a priori est tres-souvent 

 r^p«^tt% par Kant et ses disciples, il ^toit essentiel 

 decommencer par blen en etablir le sens. Void com- 

 ment Leibnitz ( i ) , dans sou excellent ouvrage sur 

 Locke , s'exprlme sur ce qui , dans Kant , est ap- 

 pel^ la difference de la connoissance pure et empirique. 

 « La question est de savoir si I'ame est une tabuU 

 « rasa , une table sur laquelle rien n'est ^trlt , et si 



(7) Nouveaux Essals sur rEntendement humain , p, 4 , d^ns les 0£u- 

 Tres philosopUiques dej^cibnitz, publics par Raspe. 



