Philosophie de Kant. 495 



plus ^tendu cjue cclu'i que Leibnllz avoit adopK?. 

 Cekii-cl supposoit que les impressions des sens oc^ 

 casionnent des connoissances et des notions; que les 

 objets ext^rieurs les d'^cv'/f///. Ces connoissances, ces 

 notions , elev(^es mfme jusqu'a la dixleme puissance 

 ( qu'on nous passe cette expression), ne sout ja- 

 mais absolument indcpcndantes de (oute experience 

 pr^c^dente ; mais , selon Kant, elles doivent I'^tre, 

 ct ce n*est qu'alors qu'ellcs le sont , que Kant veut 

 qu'on les appelle a ]>riori. "II y a lieu de penser, 

 •• dlt M. Herder, qu'il n'y a pas une scule notion 

 u semblable dans notreanie ; du raoins il est certain 

 « que I'expresslon a -priori n'est prise dans cette ac- 

 « ception rigoureuse dans aucune science , pas m^me 

 u dans les math^matlques. Tou jours on a appele con" 

 « noisnance a priori , celle qui s'acquiert par le se- 

 •« cours d'idees et de notions qu'on avoit ^6]h. , et avant 

 •« une experience qu'on veut faire; cette expression 

 " ne dit nullemeut d'o« vient la connoissance,et si elle 

 " est venue dans i'anae sans et at ani toute exp^- 

 « rience. — Si I'espace et les corps qu'il contlent 

 «« n'etolent pas doniie's au mathematicien, commepos- 

 " sibles ou existans , c'est-a-dlre, par son experience 

 m int^rieure et ext^rleure , il ne pourroit pour les corps 

 «< faire abstraction de la surface , pour les surfaces 

 •« faire abstraction des lignes , ni les construire dans 

 « I'espace connu. Les regies , d'apres lesquelles il 

 « les construit, lul sont c/o////r>5 par I'essence meme 

 « de la ralson ; done , pour C'v'iter les nu'prlses , il 

 «• faut absolument s'abstenirde I'expression a priori, 

 •• et appeler /j//;y5 les id(jes purcs ou abstraites ; z/n/- 



