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s'est trop strictement rcnferm^ dans le cercle des 

 institutions domestiques ; et son style, qui a de la 

 clart<? , manque d¥l^vation et de force. 



Le second a pour ^pigraplie ce passage de Mon- 

 fesquieu : Dans la naissance des societ^s , ce sont les 

 chefs des republiques qui font Vinstiiution ^ et c'cst 

 ensuite l' institution qui forme les chefs des repu~ 

 bliques. Apres avoir pose en piincipe qu'une nation 

 qui connoitroit et suivrolt g^n^ralement les regies 

 de la morale, seroit la plus heureuse des nations , 

 l*auteur raontre I'application de ce prlncipe dans 

 I'hlstoire iniaginaire d'un peuple qu'il nomme les 

 Otbiens , c'est-a-dire, habitans du pays du bonheur. 

 II suppose ce peuple un demi-siecle apres la revo- 

 lution , qui , d'esclave qu'll ^toit , I'avolt rendu libre ; 

 ayant consolid^ IVdIfice de sa libcr{(? , en changeant , 

 par de bonnes institutions, ses mceurs ou ses habi- 

 tudes , et Jouissant d'un bonheur parfait. 



C'est une espece d'Utopie dont le cadre, comme 

 on volt, n'est pas nouveau, mals qui a, jusqu'a un 

 certain point, le m^rlte de {'execution et du style. 

 Elle presenfe, an lieu de raisonnemens, des tableaux, 

 et met en action ce que d'autres onf mis en thC^orie 

 et en systeme ; mais c'est precis(?ment un systerne 

 ct une theorle qu'on demandoit ; et il est sensible 

 que ce sujet multiple et compliqu^ ne pouvoit nul- 

 lement etre approfondi par cette methode,qui met 

 tout en superficie. 



II est enfin un dernier memo! re portant pour epi- 

 graphe cet axiome tir^ de lui-mr*me : Partout ou 

 Vlioimne met la main, il parte un game dc corrup- 



