Noin^elles Utteraires. 55 1 



tion et de misbre qui bienlot se ddkcloppe mulgr^ 

 liti, Sup^iieur, sous quelques rapports, k (ous leg 

 autres , devenu meilleur qu'll nVtoit J'annee der- 

 niere ou li fut pr^sente au concours et d^ja distin- 

 gue pai- ITiistitut, il est encore loin de pouvoir 

 obtenir le prix. 



Nous le regrettons d'aufant plus, que I'auteur a 

 ceftsure plus librement et notre question elle-m^me 

 et la maniere dont elle a (?(^ pos(?e. 



II a de la verve, de I'abondance, de I'origina- 

 lite dans les id^es et quelquefois dans le slyle; mais 

 pour ne nous arr^ter qu'aux d^fauts relatifs a cette 

 derniere partie du rn^rile litt^raire, partie qui sol- 

 licife d'autant plus notre surveillance qu'on la n(?- 

 gliee plus aujourd'hui , I'auteur porte souvent ces 

 defauts Jusqu'a I'irr^gularil^ du langage , et rneme 

 aux fautes de langue. 



Le fonds de son sysleme est a peu pres ceci : fon- 

 der la morale, c'est fonder le bonheur; c*est done 

 etablir un juste ^quilibre cntre nos besoins et nos 

 fdcult^s. Le nialnlien de cet equilibrc nait de I'ha- 

 biUide du travail. 



Quand un peuple peut-Il ctre cense avoir de la 

 mora'e? Quand toutes les actions d'un chacun y sont 

 conformes au bieu general et particullcr , ou du 

 nioins n'y sont pas contraires. On reconiioitra si cette 

 morale y est fonde'e, iiuyiid rien n'y contrarlera la 

 piiie, ce vrai fondemcnt de la morale; quand la 

 convoitise cessera d'etre excit(?e et nourrie par I^ 

 tiop in(?gale rt^parlilion dcs jouissancesv 



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