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mcns^les spectacles, les funerailles , les institutions 

 domestiques, rieii ne trouve grace cWvant lui; en 

 iin mot, son resultat g(*neral est, point d*ins/itt//ions 

 proprenient elites; une bonne couslituiion , un petit 

 nombre de lois justes, une bonne administration : 

 avec cette base , les autres instiUitions |ieuvent avoir 

 une utilite secondaire pour fonder la morale ; sans 

 elle , de quelques moyens qii'on se serve, on ne 

 peut compter sur rien. 



On voit par combien de detours Tauteur sc replace 

 au meme point oil il ^toit en commencant; car nous 

 n'avons jamais pu ni voulu demander par quelles 

 institutions , dans la constitution de Constantinople, 

 ou dans celle de Rome- moderne, on pouvoit fonder 

 la morale-, notre question a necessairement suppose 

 line constitution conforme ellememc a la morale et 

 u la ralson. 



L'auteur a voulu ^vlter les sentiers batfus; et en 

 se d(?fendant plusieurs fois d'aimer les paradoxes, 

 il montre qu'il en a, pour ainsi dire, ambitionn^ le 

 reproche. Mais , pour prendre en philosophic ces 

 routes extraordinaires , il faut se sentir des forces 

 bien au dessus des forces communes. 



Le succes d'une c^lebre r^ponsc a I'academie de 

 Dijon peut s^duire; mais on ^chapperoit peut-^tre 

 a la seduction , si I'on se rappeloit quel horn me i]^ 

 ai^oit fullu t'lre pour rcussir, en r^pondant de la 

 sorte. 



La classe , persuad(^e qu'un troisicme concours 

 seroit inutile sur cette question vaincment propos^e 



