Ca/actcres. 3 1 



M."" de Stael , dans iin de ses ouvrages sur les Z/j- 

 fiueiicea , en pailant des roiiians qui devoient etre 

 disiingues , coniiiie celui de Calixte et quelcjues au- 

 tres,ajoute, et ceux de M.'^" de (ienlis , le lableuudcs 

 siluuiwiis et I'observuLion den sanliineiis , lui mcri~ 

 tent line premie le place painii tea bons ccriiuiiis. 

 Qu'eslce que Vobsen'utwn des sentiineiis et le la- 

 bleau des silualions ? Est-te que ces deux qualit^s, 

 dans un ouvrage d'imaglnation , siiffi;;eiit |ioiir ob- 

 teuir la premiere place paiuii les bous ^crivains ? 

 M.""^ de Genlis ne le cioil pas plus que noiisjii lui 

 scnible , avec laibon, que cette distujclioii lilteraiie 

 ne doit etie accordee qu'a celui qui etrit avec pa- 

 rcle , clurid^ dlegunce et n.slurel. « J'avoue, dit- 

 « ellc , que ne pouvant couipiendre les expiessious 

 " de ce jugemenl , je ne -^ais pas b en jusqu'a quel 

 " point il doit lu'enorgueillii. " M.™'' de Genlis fait 

 traa bien de se mefier des Ijuanges qu'une double 

 rivalite doit lui rendre suspectCi , et qiie la nia- 

 n!eie objcure de M """ de Slael peut faire croire 

 eqtiivotiues. 



Apres les po'itesses d'usage cntre des personnes 

 dieting it'es par une education soignoe , par des 

 talens i'minens , apres ces coiupliaiens d'^tiqueftcs , 

 ces foiniiilcs d'ci^ards , qui sei vent de passe port a 

 la ciilique, M.""* de Genlis remarque que paimi 

 les philoso;jhes modernes , il n'y en a aueun qui ait 

 apj>rouv^ le suicide, du nioins ouvertemcnt (nous 

 en e\ceptons cependant Hume ). M.""^ de de Stael, 

 dans son liijluence des Pu^aums ^ pag. 244, plus 

 pbilosophe qu'eux tous , pt(?U'nd que ccl acic e»t 



