Sa Morale.' 



une action sublime j qu'on ne peut faire que lors- 

 qii'on a des sentimens tres-^lev<^J. " II seroit difficile^ 

 « ajoute cet auteur , en d^veloppant sa singuliere 

 « asseiflon , de ne pas s'lnt^resser a I'homine , plus 



■ grand que la nature, alors qu'il rejelte ce qu'il 

 » tient d'elle , alors qu'il se sert de la vie pour 

 u detruire la vie ; alors qu'il sait dompfer par la 

 « puissance de I'ame le plus fort mouvement de 

 « rhomrae , I'instinct de sa conservation. II seroit 

 « si difficile de ne pas croire a quelques moiu'emens 

 • de gen^rosit^ dans riiomme qui , par repentir , 

 u se donneroit la mort , qu'il est bon que les v^ri- 

 « tables sc^lerats soient incapables d'une telle ac- 



■ tion ; ce seroit une sonffrnnce pour une anie hon*- 

 •< n^te que de ne pas pouvoir m^priser compl^te- 

 " tnent I'etre qui lui inspire de I'horreur. •• 



Voila ou conduit cette fureur du paradoxe , qui 

 tourmente aujourd'liui (ous nos moralistes ; cette 

 explication est une preuve qu'elle conduit aux faux 

 raisonnemens , et aux contradictions demontrees par 

 la raison et par I'histoire. Aussi M.""' de Genlis op- 

 pose a cette triste opinion , sa dialectique, sa sen- 

 sibility, et la justesse de son raisonnement, « Je suis 

 •< fachde , dit-elle , d'etre forcee de causer a M.*"^ de 

 " Stael cetle espece <f(7s&f(^ij«ce J en lui apprenant 

 " ce qu'elle seule ignore , c'est que les plus ex^- 

 « crables scelerats , les plus grands monstres qui aient 

 .. exisf^s , furent tous des suicides. Sardanapale , 

 u N^ron , Messaline , le disciple ingrat et infidelle , 

 « aioutons-y les grands acteurs de notre revolution ; 

 •• voila , sans contredit , les noras les j)lus infames 



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