Pensyh'anie. 6 r 



rope. Les m^mes preuves du s^jour d'anciennes na- 

 tions se rencontrent encore dans le fiays des Cli^- 

 rokd'es, dans des pyramides d'une grande elevation, 

 dorit I'origine etoit incotinue aux pcnples que ces 

 dernieis en chassercnt il y a deux slecles. « A quelle 

 <■ epoque , par quel peuple ces ouvrages ont-ils ^l^ 

 •• construiti ? Ju'.qu'a quel degr^ de civilisation ce 

 « peuple ^toit-il parvenu ? Connoissoit il I'usage du 

 " fer ? Peut-on concevoir que des iiaiions assei; puis- 

 " sanies pour clever des forfificaiions aussi consi- 

 '• durables, qui enterroient leurs morts avec un soin 

 " si religieux , ayent ^t^ remplac^es par ces hordes 

 << ignorantes et baibarfs que nous voyons aujour- 

 - d'hui. LVos indigenes seioient - ils les de?cend;:n3 

 • de eel anclen peuple -"•• Tels sont les doules et 

 les conjectures que font naitre I'existcnce et les 

 traces des nations qui ont habits le pays de I'Ouest, 

 au traducteur ou a I'auteur de ce voyage. 



Transportons-iious avec hii au milieu des nations 

 sauvages , as^el□blees en conseil a Onondaga, pour 

 diacuter une question qui devoit decider du sort 

 futiir de ces indigenes; ii s'agissoit de savoir s'ils 

 abandonneroient la chasse , jusque-la leur seule oc- 

 cupation , et s'ils se livreioient a Tagriculture , qui 

 pouvoit seule les tirer de I'^iat de niiseie habituel, 

 et qiielquelois des privations auxqueltes ils ^toient 

 reduits. Let objet important fut examine avec 

 toute I'attention qu'il exigeoit ; les discours son* 

 rappories a\ec I'oictitude de Tliisloirc. L'bomme 

 de la soci<?t^ a un peu civilii^ I'eloquence de 

 rbomme de la natu e^jnaii il a conserve s::scjni- 



