PensjU'anie. 7 r 



■ des Veritas et des points liistorlques de la leli- 

 " gioii. • — Nous ne sommes point des enfans , 

 •« mais des giieriiers , disent-ils dans leur orgueil , 

 •• et ils en ont beaucoup. Leur gout pour la vie 

 « errante est un autre obstacle non moins insur- 

 " mojitable. Quel souvenir d'insf ruction, en efTet, 

 <• des bommes qui passent six mois de I'annee, loin 

 <■ de leurs villages, a la poursuite des ours, des 

 " castors et des loups, peuvent-ils conserver ? Et 

 •» d'ailleurs quelle confiance pouvons - nous nous 

 •■ flatter d'inspirer a ceux qui se niefient de tout 

 " ce que nous leur disons, et qui ont pour nous 

 •« autant de m^pris que de baine ? 



•• Quoique leur genre de vie et les ruoeurs qui en 

 " r^sultent, emp€chent que I'amlti^ ne soit parmi 

 " eux un sentiment aussi cultive qu'il I'est cbez 

 « nous , j'en a! vu des exemples touchans. II est 

 •• impossible de concevoir jusqu'a quel point 

 " I'etat de leur civilisation oontribue a retreclr le 

 « cercle de leurs afFections et de leur existence 

 « morale. A peine connoissent - ils les piaisirs de 

 <• I'amour , qu'ils les regardent comme indignes d'un 

 " cbasseur et d'un guerrier. L'inertie , I'inactivit^ 

 " de ce premier mobile de noire existence rend leur 

 " imagination froide, sterile et muette; rien n* lui 

 " parle , rien ne I'anime. Quoique souvent oisifs » 

 « ils ne sentent jamais cette surabondanee de vie, 

 •< d'ou provient quelquefois Tenoui , origine de tant 

 «• d'ouvrages et de d^couverles utiles. Voila pour- 

 <> quoi on n'a trouv^ , chtz ces nations, ni contcs, 

 » ni fables. EUes n'ont que des chansons destini'es 



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