Noiioelles litternires. ii5 



Zi'non , le Jardin d'Epicure. Dans nos socI<'les , 

 ch.TCun a ses opinions, ses princi|<es , sfs vues, sa 

 pensc'-e , qui liii appartiennent en piopre Toute 

 d^couveite est accueillie , toute v^rite tsl bien 

 recuc , toute opinion peut se presenter sans o'^fa- 

 veiir , et ce qu'en pense un des niembres n'est pas 

 STJuvent ce qu'en pense son v -isin : de la des dis- 

 cussions oil regne la bonne-loi. Mais chacune des 

 soci^lf^s an* iennes etoit une ^cole , et le tiiaitre y 

 conscrvoit son empire , n^me lorsqu'il n'efoit plus: 

 c'(^toit sa pen^^e qui fornioit toutes Jes pens^es ; sa 

 doctrine ^toit la doctrine de tous ; ses opinions 

 eloient des dogmes sacr^s , et c'^toit un sacrilege 

 de les soumettie a I'exanien. 11 ne se faisoit done 

 pas de progres nouveaux, tant que duroit iVcole ; 

 elle ne p«iduisoit que des commentaires sur la doc- 

 trine du maitre. La v<?rite que professoit une ^coie, 

 re se irontroit dans une autre que pour y subir une 

 sentence de reprobation. Enfin chaqne ^cole se pi- 

 quoit moins d'avoir raison , que de faire usurper 

 a ses princlpes les droits de la raison. Dans I'une, 

 il falloit croire que tout ^toit plein , et dans une 

 autre, qu'il existoit du vide; dans !'une , que Dieu 

 ^loit lout rond , et dans I'autre, qu'il ^(oit tout 

 plat (i). Telle n'l^toit point la society de Str«- 

 bourg. Elle eut pour fond.iteur Jacques Wimpae- 

 ling ; de z^lrs partisans des letlres renaissantes 

 m^riteient dele seconder et d'y prendre place avec 



(i) Stiivani Z<.'non , Dieu ^loil de figure sph^rique ; suivani Ej>!.uie, 

 Ie» Dieux ttoieni de figure aplatle , pour u'eiie p«s fioiiseg p r !t» 

 ^nondes. 



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