Gouvernemens fcdcraiifs, 9 



im temps ou il n'^toit permis de songer qu'a pre- 

 server sa tete de labarbarierdvolutionnaire << Quaiul 

 " on perd de vue la post^rit^ pour s'atlirer les rc- 

 .« gards passageis de ses contemporains ; lorsqu'ab- 

 •• jurant ses prineipes , on vcut tout sacrlfier aux 

 «' int^rets d'une faction , il faut renoncer a sa propre 

 « estime, et s'attendre a etre vou(? tot ou tard au 

 " m^pris. Un philoSophe dolt armer sa conscience 

 « d'une triple cuirasse contre I'opinlon a la fols cor- 

 " rompue et corruptrlce : ne pas lui r^sister est la 

 « dernlere des lachet^s,en devenirl'organe^le plus 

 " Impardonnable de tous les crimes. » 



On a regards jusqu'a nos jours la diete amphlc- 

 tyoiiique , comme une espece de tribunal commun 

 et comme le consell g^n^ral de la Grece ; mais cette 

 opinion ne peut s'accorder avec les monumens de 

 I'histolre grecque : on n'y trouve aucune preuve de 

 I'exlstence de ces assemblies avant la premiere guerre 

 sacr^e au temps de Solon ; il paroit meme que des 

 lors on n'y portoit d'autres affaires que celles qui 

 avoient quelque relation avec la religion : c'est ce 

 que le C. Sainte-Croix s'aftacbe a prouver en traltant 

 des premieres associations polltlques, et de celles 

 des amphlctyons en partlculler, soit en Grece, soit 

 en Italle. 



On reconnoit trols sortes de reunions polltlques 

 dans les premiers rasseniblemens que le besoln, la 

 cralnte et la surety commune formerent parmi les 

 liommes ; on peut les consid^rer comme -patriur- 

 ch.alcs ^ am-phiciyoniqucs QXfederalives. « La premiere 

 « remonte a I'origine des socict^s , et ne convient qu'a 



