Gonvernemens fcclcratifs. 1 5 



Bclos , a Calaurie , dont I'asile sacr^ ne put emp^- 

 cher Demosthene de se donner la mort pour se sous- 

 traire a la haine des Mac<?donlens. Les prlucl])ales 

 fonctlons de ces associations ^tolent de pr(?sideraux 

 jeux publics , et de veillcr aux observances religicuscs 

 qui en Violent le prelude. Les dissentions intermi- 

 nablts des peuples do la Grece en diminuerent le 

 nombre; elles furent d'abord inlcrronipues , et fini- 

 rent par se dissoudre entlerement. 



On peut conclure avec fondement que si les 

 associations amphlctyoniques eussent C\€ de verita- 

 bles gouvernemens f^^deratifs , Atbeues n'eut pas cte 

 en meme temps , membre de celles de Delphes , de 

 Delos, de Calaurie; nl I'lonie, des deux premieres 

 et de celle de Panioniam. «« Cela ne Tut ainsi , dit 

 « le C. Sainte-Croix , que parce que ces associations 

 " ^toient plus religieuses que politiques ; d'ailleurs, 

 « eurent-elles jamais les avantages interieurs (}l\i 

 " gouvernerr.enf: republicain , et la force ext^rleure 

 " du monarchique, en quoi I'illustre Montesquieu 

 «• fait consister la republique f^ddrative ? » 



S'il a exists en Grece une de ces federations, ce 

 fut cclle (les Arcadiens. Dix mille prostates ou prin- 

 cipaux citoyens de dllFerentes villes s'asseaibloient a 

 Megalopolis, dans un vaste' edifice appele Tersilion ; 

 ils y decidoient de toutes les affaires , et avoient le 

 droit de declarer la guerre et de fiiire la palx. 

 Mais dix mille conseiUers pouvoient-lls delib(?rer 

 sans Ic^gislation , sans troubles et sans passions? On 

 est bien fond^ a en douttr. Pour avoir une legis- 

 lation, ils s'adresserent a Platon, qui ieur euvoya 



