Idcologie. 35 



que chose , d^poulll^ de toutes ses propi letes , excepts 

 de celles d'aglr sur nous et d'opposer de la resis- 

 tance a nos efforts, que je nomme niatiere ; et , sous 

 ce point de vue, I'idee en est aussi clalre, aussi 

 precise que ctlle du moi. Le inoi et la madhie sont 

 deux substances , ou , si Ton veut , deux fonds d'etres 

 ^galement capables d'action et de resistance. Mais 

 ]e vioi se sent lui-nieme, et se distingue des in- 

 nombrables modifications dont il est le sujet. La 

 matieie ne sent ni son existence, ni celle des mo- 

 difications qu'elle comporte. L'actionet la resistance 

 du moi ont pour premiere cause les peines et les 

 plaisirs que nous ^prouvons. L'action et la resis- 

 tance de la matiere sont toujours proportionnees a 

 la qnantite de mouvemcnt dont elle est animee, la- 

 quelle est due eu grande partie a des causes exte- 

 rieures. 



On a fait bien des efforts pour definir ou pour 

 expliquer les idees simples de inouvement et de 

 ligiie droite ; mais toutes ces definitions sont illu- 

 soires , puisqu'elles se bornent toutes a nous ap- 

 prendre que la ligne droite est ligne droite, et que 

 le mouvcment est mouvement (5), preuve evidente 



(5) On flit, par exemple , que la ligne diolte est ]o plus court the- 

 iiiin entre les deux points qui la ternjinent. (Camus, Eler/iens da 

 Giomttrie. ) Mais I'idee de chemin renfentie necessairement celUj 

 d'une direction quelconque. Je vous demanderai done si la direction 

 de ce chemin est en ligne droite ou en ligne courbel' Si elle est 

 necessairement en ligne droite, id ligne droite est done le pius court 

 chemin en ligne droite entre les deux points qui la terminent. Ne voili- 

 t-il pas une definition bien instructive:' C'est une propriele de la ligne 

 Jroite d'etre la plus courle de celles qu'on peul niener entre deux 



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