So Melanges » 



le Concilc dc Tren(c , mais Von entend la Religion de 

 la Cour de Roiiie , dont le hut est de tout -jycrdre pour 

 tout avoir. 



3.° Dans les trols premieres editions les Remarques 

 generales sur ce Clief-d'CEavre ne sont qu'au nombre 

 decinq. La dernieie est sulvie d'un Corollaire d'line 

 page et demie , different de celui qui existedans les 

 autres editions ; il se- termine ainsi : Celaferoit que 

 quelque vanite qu^il y ait cl ecrire sa propre vie j je 

 permettrois quasi d cliaque auteur d\'crirc- la sienne , 

 comnie on pretend qu^un. savant du premier ordre vient 

 de lefaire a Amsterdam. Puis au bas de Ia page (177), 

 on trouve la note suivante : Le libraire chez qui cetl^ 

 vie a etc imprimee , a dit sous le sceau du secret a 

 cinquante personnes y que le h^ros de Vhistoire en 

 etoit aussi I'auteur. Cela fait dans le rnonde tort a 

 la bonne opinion qu'on a de ce savant ; ainsi ^ si cela 

 11 est pas J il a inieret de faire connoitre au public 

 le contraire. II j reussira cTautant plus facilement 

 qu'on soupconne le libraire de n avoir dit ce qu^il a 

 dit que pour dormer du cours ci Vouvrage. 



Cctte note ne reparoit plus dans la quatj-ieme 

 edition ni dans les suivantes ; niais de quelle vie , 

 publiee a Amsterdam a cette epoque , est-il ici 

 question? je I'ignore. Les Nmivelles Rejnarques sont 

 suivies decet avis imprim^ en italique eten gros ca- 

 racteres : Quetques amateurs du Grand-CEuvre , ay ant 

 cru irouvcr dans ce Poenie d'un Inconnu plus dins- 

 tructions quil n^y , en a dans tout ce qu'ont ecrit 

 Nicolas Flamei J Zacaire, Vinceslas Lavinius , Ber- 

 nard Trevisan , ct une quantite cCautres , ont donne 



de 



