Sciences dans la Grece. Sir 



mort. F!n efFet, Arislote et Aris<o\ene, les hlslo- 

 rlens les plus savans et les pins dignes de foi , de 

 la vie de Pythagore , de sa legle et de sa phiioso- 

 phie " s'accordent a dire que Pythagore et ses pre- 

 " miers disciples ne sVtoient pas interdit I'usage 

 « de ia chair de tons les animaux , mais seulement 

 " de quelques especes , comme des baeufs de trait 

 •■ et des boucs, et de quelques par(ies de tons les 

 «« animaux, telles que le coeur et la matrice. •■ Le 

 syst^me de la m^tempsychose , que Pythagore ad- 

 mettolt , ne pent pas ^tre apporte comnie une preuve 

 i.\\.\Q ce philosophe et ses premiers disciples se sont 

 abstenus de I'usage de la viande. Ce syst^rae avoit 

 <5le puis^ chcz les yEgyptiens , et Ton salt que les 

 pretres aegyptiens raangeoient la chair des animaux 

 qu'ils adoroient et sacrifiolent , et que meme ad • 

 jourd'hul, parml les Brames indiens, il y a queU 

 ques castes qui ne se font point scrupule de sacri- 

 fler des animaux, et de manger de Jeur chair apres 

 le sacrifice. D'aillcurs, s'il en faut croire Jam- 

 bllque dans le paragtaphe 85 , que M. Meiners 

 attribue a Diogene le rnmancier ( et non a Diogene 

 Laerce ) , Pythagore pensoit (nie Les anijiuiuj: propres 

 iiu.v sacriJiciS , iietoient point destines d ret ei air 

 des ames hu?iicii/ies , el iji/e c'dloient par consequent 

 les seals que Con dut ninnger. On peut ajoutcr a 

 cela que Pythagore, en permeftant a ses disciples 

 de manger de la viande, leur avoit dt-lendu d'ea 

 laiie une habitude dangereuse, et d'cn user jusqu*a 

 I'exces ; et qu'il avoit designe les seuls animaux; 

 dont ils pouyoient manger, tels que le clievreau , 



V4 



