362 Phllosophie. 



d*Asclepiiis ne roule pourtant que sur les six pre- 

 miers de ces livres. 



Ascl^pius commence par les premieres paroles d'A- 



ristote: Uuvlt^ u^^^uzroi t5 il^ivui ofiiyovleit ^ixrn' Qvif^eicv a^e 

 »» rm eilSKtnav uyazrfja-is. Asclepius continue en ces ter- 



mes : Ae; ^/cS? ^^;^/oa«£v»S' r^? 7Z-«p^(r;;s- 7r^ffzx']eiei^ ^ iiTsruv Tov 

 {^Kovrev y Tviv raz,iv , r>)v cttriuv t»j? fZ!iyiJ<>,<pi,f. Xkoztos f^tv if 

 <f/ r^f va^ncrv!; ■:r^f/^XT6i»; , ts B-ioXoyyJTtxj' B-ioKoyn yap cv 



iuryj 'Ag/$-(}T£Aj;?. Sans doute que la recherche des cau- 

 ses premieres est du ressort de la th^ologie •, mais 

 Aristote n'arrive a ce but, et ne s'occupe essentlel- 

 lement de cette partie de la philosophic, qu'a la fin 

 de son XIV.""" Livre. Asclepius termlne le sien par 



ces mots ; n^e kv^u? /3»Ae7<*f ' AQ^^or'iXij; ia-ietv ilvccf t» 

 TO ycc^ ii'^^ Tiis fix. Qu>^ci^i]S ^ioOftiTOJI f^^ h K>lfZ , !;rif If 



A I'exemple de tous les autres Eclectiques , ou 

 nouveaux Platonlciens, Asclepius de Tralles a voulu 

 concllier la doctrine de Platon avec celle d'Aris- 

 tote (7). Ce dernier philosophe avolt eu n^anmoins le 

 dessein Evident, dans ses M^taphyslques , de refuter 

 Jes opinions de son maitre, surtout celles qui font 

 le sujet du dialogue intitule le Parmenide. 



Asclepius observe que I'ouvrage des Mdtaphy- 

 siques n*est pas aussi bien r^dig(? , et n'a pas autant 

 d'ordre que les autres Merits d'Aristole. II pretend 

 que ce philosophe Tayant envoy(5 a Eudeme de 



(7) Vid. Drucker , Hist, philos. t. II, p. 353, etc. 



