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" fait point; personne ne porle plu<! loin que Inl 

 « le (l(?sInteressenK'nt , niais comrae il n'a ni be- 

 «« soins ni fanlaiaies , ces vertus lui content si pen , 

 « qu'on ne dolt pas Ten loner j son ame , natu- 

 ■< lellement sensible , aime a s'ouvrir a tons les sen- 

 " timens doux , t'est ponr cela qu'il est tout a la 

 •• fois tres-gai et tres-port^ a la ni^Iancolie ; avec 

 « cette disposition , II ne faut pas s'etonner qu'il 

 t. ait et(? susceptible dans sa jeunesse, de la p'lis 

 " vive, de la plus douce des pas ions ; I'aniour n'a 

 .« presque fait que le mallunir |de M. d'AlenJiert, 

 « et les chagrins qu'll lui a caus^ , I'ont d^.;(.ute 

 « longtemps des hommes, de la vie, et de I'eiude 

 " meme. Apres avoir consume ses premieres anuses 

 « dans la mediiation et le tiavdll , II a vu , comme 

 «< le sage, le n^ant des connolssances humaincs , II 

 « a senti qu'elles ne pouvoient occuper son cceur , 

 " et s'est ^cri^ avec I'amintc du Tasse : 3\ii pcrJu 

 tout le temps que fai passe sans aimer. 



Nous avons voulu rapporfer les prlncipaux traits de 

 cai-aclere d'un homme qui s'etoit ^(udie lui-memf , 

 parce qu'on aime a connoitre I'lnterieur de ceux a 

 qui des ouvrages immortels ont obtenu I'estlme ge- 

 nerale. l.e dialogue eiitre la poesie el la philosophie , 

 est unc r<;concHiation et le preliminaire d'un tiait^ 

 de paix. M. d'Alenibert avoit insert dans ses me- 

 langes de philosopbie et de lltterature , des reflexions 

 suT la poesie qui avoient fait pousser les hai-t- cris 

 aux petl's ver;-ifi(ateurs , et qui avoient deplu aix 

 amateurs de la poesie. II ne s'agissoit que de s'en- 



