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lui doivcnt, qu'il se contredit sur ce qu'il dlt de 

 I^ewton, de Locke, de Mallebianche, de Leibnitz. 

 ]1 ractuse de iie voir, dan5 la metaphysique , que 

 la phjsique e.vpcrimeniale de Came , et il combat 

 cette assertion d'line nianiere satisfaisante, en mon- 

 trant quels sont les objets propres de cette science, 

 consider^s, dans leurs rapports innombrables, avec 

 notie existence, soit morale, soit physique. Les 

 notes de d'Alembert, en reponse a cette critique, 

 ne nous paroissent d^truire qu'imparfaitement les 

 objections qu'on lui fait. 



Un essai sur les gens da letlves , qu'on avoit la 

 dans les melanges de philosophie, avoit excite une 

 grande fermentation dans cette rdpublique d'inde- 

 pendans et d'tgoistes; d'Alembert y avoit montre 

 des preventions qui ne s'accordoient giieres avec 

 rimpartialite dont il se vantoit , et un peu d'hu- 

 meiir meme , qui en donna beaucoup a ceux qui, 

 dans unc classe dlstingu^e, avoient des pretentions 

 an bel esprit. Get ouvrage , dans lequel il y a de 

 la philosophie et de la verite, lui fit des ennemis 

 qui parvinrent a lui faire refuser des graces aux- 

 quelles il avoit droit de pretendre. Le philosophe 

 Eous paroit plus Impartial dans le jugement qu'il 

 porte sur la Noxivelle Helo'ise et sur Emile : dans 

 le premier ouvrage, « ce n'est plus, dit-i!,une na- 

 «« ture gigantesque et imaglnaire, comme dans les 

 " autres livres de Rousseau , c'est la nature elle- 

 «« meme, telle qu'elle est, a la veiit^, dans des 

 « ames tout a la fois tendres et elevees , fortes 

 ft et sensibles J mais je crois que le m^lle de cc 



