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" mence a sVcartcr un pen rle celte llgne parconrue 

 « par I'instliict , ou les objets ne laissent que des 

 «« souvenirs confus, des reminiscences iniparraites , 

 " et qu'inventant des signes il donne h. sts idees des 

 " appuis fixes et permanens. Ces premiers signes sont 

 « les Jioins que le bcsain de communiquer avec ce 

 « qui I'entoure, indique a I'homme, et que les ani- 

 " maux , quelqu'avanc^s qu'on les suppose dans I'art 

 " d'exprimer leurs sensations actuelles ne connols- 

 <• sent et rie pourront jamais connoitre. L'homme 

 " seul , en efFet, impose des novis aux objets dout 

 " il veut ?e rappeler a lul - meme , et relracer aux 

 " aux autres le souvenir. L'homme seul, connoit les 

 " charmes de cette invention si precieuse a son 

 ,«• coEur; lui seul a senti dans I'ame ce plaisir inex- 

 " primable que rdveillent des iioms cheris. Dans &a 

 '« mC^moire, comme dansunesorte de galerie , pren- 

 «< nent leur place et s'arrangent par ordre , cette 

 " multitude de 710/775 qui, comme autant de portraits 

 « de famille, la meublent et I'embellissent. 



«« Tels sont le5 premiers materiaux de nos pen- 

 « s6cs'^ telle est la premiere richesse de notrc esprit. 

 '■ C'est par les uonis qu'on a deja donnes , ou que 

 <■ nous donnons nous-memes a tous les objets re[)au- 

 " dus dans la nature, que nous nous en rendons , en 

 «« quelque sorte , les propri(5taires ; et qu'il se forme 

 «• entr'eux et nous des rapports qui ne nous per- 

 « met tent pas de les voir ou d'y penser avec in- 

 " diflerence. C'est par les uoius que nous les distin- 

 •« guous , que nous les individualisons, que nous les 

 u classons. Nous les preuons un a un, quand nous, 



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