Critique. 35 1 



semblerolt naturel de dt'river le nom de Ca'atafimi 

 du mot arabeCrt/«/j cha(eitu, forteresse, et de fimi , 

 nom ronompu d'Eiiph^mius, ensorte que Ca/a/o/fm/ 

 signifieroit la forteresse cTEuphemius ; mais rjue la 

 nianlere dont Tauteur arabc a tradult lltter«lement 

 ce nom, niontre qu'il se ddrlve des mots itallens , 

 ou plutot siclliens , culala dili jimmini (la descente 

 des femines J, 



Je lalsse aux I; cteurs a appr^cier le cas que I'oo 

 doit faire de ces subtilites ; et je passe a deux obser- 

 vations ^irangeres au sujet de cet extrait, ct dont 

 la relation de M. fJager est plutot rcccasion que 

 I'objet. 



Dans I'abbaye de S. Martin, dit M. Hager, « on 

 « niontra a Tambassadeur africain des vases sarra- 



* sins, des m^dailles cufiques, et des vitraiix (des 

 « verres ) avec des lettrts arabes qui abondcnt en 

 «• diflT^rentes coujeurs dans les musdes de la Siciie, 

 " et sur I'usage desquels le sentiment des savans 



• avoit HC^ jusqu'alors parfage, lorsqu'une piece de 

 «• la collection du chevalier NanI, a Veuise, a d^- 

 <* cid^ la question. » 



Dans une notice de quelques monnoies arabes , 

 ins^r^e dans ce journal (5) , j'ai parle de ces verres 

 cufiques , et en pailiculier de celui du chevalier 

 Nani dont il est ici question. M. Hager, en annon- 

 cant que le verre du chevalier Nani a d^cid^ la ques- 

 tion de la destination et de I'usage de ces verres, 

 veut sans doute dire que Ton a reconnu, conform^- 



(5) Voye> le Mag««in encyclopedlque , aan^e III , t. Ill, pag 55 



