5io Noiivelles ll/leialtes. 



un ami de la malson qui se charge des afFdires con- 

 tenticuses , qui prend sur lui les d-marches dou- 

 teuses et d^licates , et qui , si elies ne r^ussissent 

 pas , consent k se chager de revenement. Una na- 

 tion peut etre c^lebie et puissante au dehors par les 

 armes, par les richesses , par les lumleres, par In- 

 dustrie , par les arts; niais elle ne peut etre libre , 

 c'est a-dire , forte et paisible au dedans que pav 

 I'espilt public. 



La philosophic est la virile : elle est la raison la 

 plussaine, et le plus pur r<?sultat des operations de 

 notre entendenient. Elle embrasse tout ce qui estdu 

 ressort de notre intelligence. DIflerens honmies en 

 saisissent diverses branches ; mais il ne peut etre 

 accordd a aucun homme de I'eaibrasser toute en- 

 tiere, parce que les facull^s intellcctuelles de tous 

 sont renferm^es dans des limites qu'il ne leur est 

 pas donne de franchir. On ne peut done , en conser- 

 vant la propriety des ternies, dire la philosophic d'un 

 certain homme, et cependant on dit la philosophic 

 de Kant ; on se dispute sur la philosoi>hie de Kant ; 

 la pliilosophie de Kant partage le public savant de 

 rAllemagne; elle excite des haines nationales et des 

 haines ^irangeres , et des Allemands insultent aux 

 Francais , parce qu'ils n'ont pas grossi la secte du 

 professenr de Koenisberg. Cependant les opinions 

 de Kant ont excite la curiosil<5 de plusieurs Fran- 

 cais ; ils auroient bien voulu , par exemple , ap- 

 prendre de ce majtre comment, dans I'cipplicaiion 

 gdii^rale -que nous faisons des notions de i'espace et 

 du lemps a toutes les sensations qui nous affeclent , 



