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r^forme de ranuee, employa des Idees tout a fait 

 pythagoriciennes 5 mais ce m(?me Ballly nous ditaussi 

 dans le m^me ouvrage (26) : <• Quelqucs auteurs ont 

 '« ^crlt que Numa ^toit pyihagorlcien , rien n'est plus 

 " faux. Pythagoie vint en Italic a peu pres dans 

 « le temps que Brutus delivra sa patrie de la ty- 

 «« rannle de Tarquin. Quand on pr^tendit avoir trouv^ 

 « le tombeau de Numa et ses llvres qui y violent 

 « renfermes , on publia qu'ils contenoient la plillo- 

 « Sophie pythagoricienne , mais si ce pr^juge eut 

 « quelque favcur chez les romains , il fut fonde sur 

 «< le respect qu'ils avoient pour Pythagore. » 



C'est, dit-on , encore une preuve du pythagorisme 

 de Numa, quel'^pithete d'/nfonsus que lul donnent 

 les auteurs : I'usage de ne se jamais passer le rasoir 

 sur la tete, qui faisoit pariie de la consecration des 

 Nazar^ens , fut apporte de I'Orient par Pythagore ; 

 il est vrai que ce philosophe fut appele comatus 

 (2-7), a cause de la longueur de ses cheveux , mais 

 les usages de I'Orient avoienl pu passer en Italic 

 avant Pythagore, et la civilisation de cette partie 

 du monde avoit puis^ sa source a la merae origine. 



Le dieu ou le prophete des Getes, Zamolxis , a 

 passe lui-meme pour avoir d(e le disciple et resclave 

 de Pythagore ; cette opinion n'est pas sculement rap- 

 portee par lamblique , mais par Herodote, !e pere 

 de I'hlstoire. Get historien, qui fut s'^tablir a Thu- 

 rium I'an 444 avant I'ere chr^tienue , 56 ans apres 



(.6) Page 4.37. 



[li) Voycz les auteurs cites par Rlciuge , dans sa note sur le 

 seguieiii 47 clu livre 8 de Diog^ue Lacrce. 



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