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peuples , il sufEt de comparer le nombre d'hommes 

 instrults que Tun et I'autre renferment. 



Des reflexions sur la fortune ont €i^ aussi pre- 

 sentees a la classe par le C. Diannyere. 



II resulte des reflexions de notre confrere sur cet 

 objet,quela loi agraire serolt funeste meme a ceux 

 qui n'ont point de propriety terrltoriale ; qu'une 

 o-rande fortune sans travail , est bientot evanouie ; 

 que ce n'est point d'apres la quantity d'or et d'ar- 

 gent qui exlste dans un pays, que I'on peut deter- 

 miner s'il prospere ou s'il dechoit, s'il est riche ou 

 pauvre, mais par la quantite de travail qu'il fait. 

 Notre confrere avance encore deux autres proposi- 

 tions qui saos doute auroient besoin, pour etre ge- 

 neralement adoptdes, d'etre presentees ayec tous 

 leurs developpemens : la premiere, c'est que la vertu 

 est rarement invincible sans la fortune ; et la 

 seconde, que la meme fortune est plus utile a la 

 soclete, lorsqu'elle est a la disposition d'un seul , 

 que lorsqu'elle est a la disposition de plusieurs. 



Dans son memoire sur le retour des Argonautes 

 par le novd , notre confrere Levesque a montre que , 

 vers les temps les plus recules , les Grecs savoient 

 qu'en suivant le cours de quelques rivieres , en tra- 

 versant quelques lacs,et faisant quelques portages, 

 on pouvoit penetrer, des regions les plus boreales , 

 j'usques dans la Grece ; mais que bientot apres , le 

 nord de la Grece etant devenu barbare , cette ve- 

 rite fut mise en oubli, ou place'e au rang des fables; 

 c'est ainsi que I'ignorance, cette compagne fidelle 

 de la barbaric, obscurcit toutes les verites, toutes 



