10 Metaphjsique. 



La constitution de cet homine nature! ne noii» 

 offi e que des formes rudes et agrestes ; toute son 

 Anergic vftale se concentre dans Taction musculaire^ 

 et se diploic dans ses forces d'assimilation et de re- 

 production ; tous ses sens conspirent vers ccs deux 

 buts, ou ne servent qu'k prevenir et a ^carter les 

 perils qui I'entourent. Inattentifaux phenomenes qui 

 frappent ses regards , il ne s'en rend aucun compte, 

 et voltlge de sensations en sensations nouvelles sans 

 les combiner. II ne vit que physiquement , et tout 

 en lui-mfme, sans repandre, ainsi que nous, son 

 existence sur tous les objets qui I'environnent. N^ 

 dans le sein des privations, il n'est point aigulllonn^ 

 par des besoins factlces; et bornant enfin ses desirs 

 et son necessaire a la recherche de ses alimens et 

 d'une ou plusieurs compagnes , souvent momen- 

 tanees , le reste de la tierre n'est plus rien a ses 

 yeux. L'inddpendance , voila sa vie; lagene, voila 

 sa raort. 



Les moyens de perfectlonner I'homme sont d*aug- 

 menter la sensibility de ses organes et d'am^liorer sa 

 conformation , puisque le physique est le pere du 

 moral, et la source origlnelle des sensations et des 

 id^es de tout etre sensible. Si Kant a d^montr^ que 

 leur mode d'action ^toit Impossible a connoitre , elles 

 n'en dependent pas moins de Torganlsatlon propre.Ce 

 sens philosophe qui caract^rise I'animal , et dont nul ne 

 pcut ^tre prive sans perdre son existence, le toucher , 

 est le principe des sensations les plus n^cessaires et 

 les plus sures ; c'est lui qui se modlfie en sens du 

 gout et de I'odorat , et qui apercoit meme lalumiei-e 



