S6 Metaphjsiqiie. 



hrlllant paplllon , la fleur meme qui palpUe de 

 jouissance , tout ^tre organique , enfiii, au prin- 

 temps de sa vie , ob^lt aux lois immuables de la 

 nature et de I'amour. C'est , dit le divln Plalon , 

 ]e fondement de nos pens(?es , le principe de nos 

 actions, la base de nos connoissances et le pere 

 des arts liberaux. C'est une source f^conde et pure, 

 dont les eaux abondantes et salutaires arrosent , 

 noiirrlssent , d^veloppent les germes precieux de la 

 soci.ibilit^ et les semences de toutes les inventions 

 humaines. Comment n'a-t-on pas employe cette pas- 

 sion bridante pour civlliser les peuples , tandls qu'elle 

 a si bien servi I'imposture , en errant les paradls 

 d'Odin et de Mahomet? Fondatrice des premieres 

 families humaines, et par consequent des premieres 

 socle'tes , pourquoi ne pourro'it-elle pas les perfec- 

 tlonner? Legislateurs des nations, vous n'avez pas 

 su rectifier ses funestes der^glemens physiques par 

 le charme puissant de ses sentimens moraux ; vous 

 n'avez pas connu son Immense pouvoir , et vous 

 avez laisse corrompre le plus doux des moralistes , 

 comme I'appelle le sage Bacon , en n^gllgeant de 

 I'epurer. Les unions conjugales des Samnltes ne sont 

 ddsormals plus qu'un songe. 



La fin que la nature Impose a tous les etres qu'elle 

 a cr^es , est la plus grande reproduction possible. 

 Comme il faut detruire pour vivre ; lorsque la somme 

 des corps organises mourans est plus considerable, 

 la quantity de vie generaie doit s'augmenter dans 

 la meme proportion, afin d'^tablir l'(?quilibre. Nous 

 ne vivons que pour detruire et former des ^tres 



