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gran J travail pour leqncl I'aufeiir a trouve, dit-Il, 

 plus de ressouices dans la blbliolheque natlonale, 

 cjue n'en ofiViroient les depots du Caiie ou des cou- 

 vens cophtes , mutiles par des barbares , on nial 

 conserves par des molnes. II donnera un prC^cis de 

 son travail dans le cours de cettc stance. 



De I'-^gypte, le C. Langles nous a fait pas-er a 

 la Chine. La continuation des notices et exfraits 

 des manuscrits de la bibliotheque natlonale, dont 

 une por(ion pr^cieuse est confiee a sa garde, lui 

 fournit les nioycns de continuer et dc publicr son 

 travail sur les ouvrages Mantclinux dont la langue 

 est la plus parfaite des langues tartarcs. II a com- 

 munique une uolice elenclue sur le rituel des Mant- 

 choux, arr^t^ par Tcmpereur Klen-Long, en sa 

 quality de chef supreme de la religion de la Chine; 

 car la politique chinolse ne connoit pas la separa- 

 tion absurde des deux puissances. Dans une courte 

 introduclioti , le C. [/angles a rass' mble des notions 

 curieuses , dont qLielques-unes sont reuve,s,sur le 

 Ciuimanif^nie ; on appell? ainsi la religion que pro- 

 fessent , plus ou nioins grossierenient , et les Mant- 

 clioiix , et les auties nations on hordes taitares , 

 syluriennes , kauilchadales , etc. Le ehanjanisme , 

 connne toutes les sectes, fut tres-simple dans son 

 origine. II conslstoif d'abord dans I'adoration du 

 clel,pris pour rEtreSupreme. On y joignit ensuite 

 le culte de Foe, celui des Esprits , tt siirlout beau- 

 coup de sacrifices, d'ofFrandes, d'evocalion^, etc. 

 Cest pour prevenlr de plus giaves ali(?ralions ,• 

 coniuie le dit Kieu-Long l.u-Uieins dans sa pre-' 



