Noiwcllcs line rai res, rr^' 



fes pli s pures. Virgile n'a pas ^(e a I'abrl cle ce 

 genre cle pers(^cution , ni^nie a pies sa moit. Ce furent 

 des raisons cle cefte force cjiii dicterent ^ un laibe- 

 cille empereur I'ordrc de bannir des ^colcs et d'a- 

 n^antli" tou(es les copies des ouvrages de ce grand 

 poete ; ordre qui , comme toutes les lois tyran- 

 nlques, fut heureiisement mal execute. Eh! pour- 

 quoi cherclier si loin c'es inlerpr(^(a(ions qui se pr^- 

 senfent d'clies-naenies ? Ici, par exemple , II est na- 

 turel de penser que Virgile a voulu seulemcnt , dans 

 r^clogue de Daphnis, lutter avec Tht'ocrite qui, 

 avant lul , avoit traits le m^me sujet. Virgile a 

 ^te Imite a son tour par beaucoup d'autres. Pope 

 surtout s'est approprid les beautds de ceUe Eclogue 

 dans sa quatrieme pastorale. Nous d^tacherons de la 

 traduction du C. Domeigue le passage qui finit par 

 ce vers si connu : 



Formosi pecoris custos ,formc3ior ipse. 



Pour Pales, pour Phebus , ces lieux n'ont plus «^e chaimec; 



Ps ont fui, quand ta mort a fait couler nos iarmes. 



Le sillon qui recut no^ fromens jes plus bei<ux , 



Nous rentl la tr»te ivraie ei de rains chaluineaux. 



Ou Tut la vioIcMre, ou brilla le narcisse, 



Le ciiardon iiiiporiiin , la ronce se hori.sse. 



Bergers ! seiiiez paitour les feuiljes et les fleurs , 



Onibragf-z I'eau : Daphnis commaade ces honneurs. 



Elevez un (ombeau digne de sa m^moira , 



Et gravez-y ces vers , monuniens de sa gloire : 



Je suis Daphnis. De ce hameau . 



Mon noin reteiitit au cie! meme ; 

 Pasteur d'un beau iroupeau , 

 Je fus plus beau inoi-meme. 



Ces (raductlons des poetes ont pliU d'uii objeL 



¥4 



