Ideologic. I A y 



Nous observerons d'abord , i.° qu'il n*exi^te dans 

 la nature que des indivldus et des modes' particu- 

 Jlers ; 2.° que ces Individus et ces modes se 1 essem- 

 blent sous certains points , et different sous d'autres ; 

 3.° que poursoulager les operations de I'esprit, qui 

 ne sauroit enibrasser d'une meme vue toutes les dif- 

 ferences qui distlnguent un individu d'un autre in- 

 dividu, un mode d'un autre mode, nous faisons ab- 

 traction de ^ces differences , et nous rangeons sous 

 une denomination commune, qui ue leur convicnt 

 qu'cn vertu de cette abstraction, tons les modes et 

 tous les individus qui ont des rapports de rcssom- 

 blance. C'est ainsi que, faisant abstiaclion des nom- 

 breuses differences qui distiuguent le moi de la ma- 

 tiere , je leur donne le nom commun de substance^ 

 lorsque je n'envlsage que la proj)rie(e commune a 

 Tune et a I'autre, 6.'agir et de rSsister. 



\\ est done foujours possible d'expliquer ou de de- 

 finirclairementunterme general. 11 suffit , pour cela , 

 d'^nume'rer tousles individus ou modes parlicuJiers 

 dont il est le nom commun, et \qz divers rapports 

 de rcssemblance qui ont servi de fondement a cette 

 denomination commune. Le mot d'/V/^V est un terme 

 general qui s'applique a toutes les modifications du 

 moi, de quelque nature qu'elles soient. Pour en donner 

 line explication claire et precise , il faut done com- 

 mcncer par enumerer les differcntes especes de mo- 

 difications du moi, 



Touies les modifications du moi qx\X. pour cause, 

 ou les impressions que les objets exterieurs font tui 

 Kos sens, ou Ici divers accidens qu'une intinite d« 



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