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causes in((^rieures pcuvent faire eprouver a notre 

 corps , ou Taction meme du moL De quelque source 

 que pioviennent nos modifications , elles se divisent 

 natureliemcnt en simples et en complexes. En don- 

 nant ja liste des racines pliilosophiques de la langue 

 francoise , nous avons donn^ celle de toufes les mo- 

 difications simples du moi. II faut pourtant observer 

 que le vioi n'^prouve pas toutes ces modifications de 

 la meme maniere : les unes , plus inlierentes, pour 

 ainsi dire, a la substance, I'affectent agr^ablement 

 ou d^sagr^^ableraent ; tels sont , par excmple , les 

 odeurs , les saveurs , les sons, etc.: les autres, ne 

 .comportant aucune peine ou plaisir, sont plutot du 

 rcssort de i'entendement que de la sensibility ; tels 

 sont les rapports, ie mouvement, le 77101^ etc. Lors- 

 que j'apercois un corps en mouvement, il se passe 

 n(?cessairement quelque chose en moi qui me fait 

 apercevoir le mouvement de ce corps; or, la per- 

 ception de ce mouvement qui est proprement la mo- 

 dification du moi , abstraction faite de tous les ac- 

 cessoires qui peuvent I'accompagner, n'emporte avee 

 elle ni peine ni plaisir. 11 en est de m^me des rap- 

 ports ; le 77wi apercoit les rapports , mais n'en est pas 

 affect^. Comme cette observation pent convenir aux 

 modifications complexes aussi- bien qu'aux simples, 

 nous subdiviscrons les unes et les autres en modifica- 

 tions aflVctives el modifications in teliectuel les. Les mo- 

 difications afTectives complexes sont : i.° toutes celles 

 qui r^sultent des impressions simultan^es que font 

 sur nos sen.i les ^bjels ext^ricurs ; 2." celles qu'on 

 nomme proprement afFeclions ou sentimens de I'etre 



