Ideologie. iSy 



•out les seules mocllfications du 7720/ qui puissent s'as- 

 soclcr aux autres , et devcnlr les signes de Ie>4r re- 

 production (6) ; 2.*''c|ue ces modifications sont dues au 

 nombre de celles auxquelles sont appropri^s des or- 

 ganes et des mouvemens particuliers (7) ; que pour 

 reniplir leur fonction de sign^, elles ne doivent pas 

 ^tre fort compos^es , ni pouvoir, independamment 

 de ce qu*elles signifient, causer du plaisir ou de la 

 peine a I'ctre sensible a qui elles rappellent ses au- 

 tres modifications, pulsqu'alors le signe attirerolt sur 

 lui-m^me toute I'attention qui doit etre donnee a 

 la chose signifi^e , ce qui serolt contrairea sa nature. 

 On volt d^ja qu'il y a la plus grande analogic entre 

 les caracteres qui constituent le si'gue ^ et ceux qui 

 constituent Vidce ; en effet , une modification de 

 I'ame pour dcvenir idee , comme pour servir de signe , 

 doit etre adachee a des fibres et des mouvemens par- 

 ticuliers j I'id^e doit pouvoir se retracer a i'imagi- 



(6) Je ne ni'expiime peut-etie pas exactement , eu disant que les 

 mouvemens , les figures et les objois sensibles soiit coninie les sons 

 et les couleurs des modifications du mni. En effet , les inouremenB , 

 les figures , les objets sensibles existent liois de nous , et indopendani- 

 ment de nos perceptions. Cependant le moi ne peut pas les aper- 

 cevoir, sans eprouver quelques moditicalions. Or , ce sont ces modilica- 

 tions que Je crois pouvoir nieiire sans inconvenient h la place des causes 

 qui les ont exciiees. 



(7) En mettant le mouvement an rang des modificaiijns auxquel'es 

 gont approjirit'-s d<'S orgsnes p>iilicnlier,s , j'ai suppose que cetoit la vue 

 qui nous en donnolt I'idee , quoiquVIIe nous vienne principalenient du 

 toucher. J'ai fait cette supposition , parce que je n'dl i.;mais pu Imaginer 

 un corps en mouvement, sans me representei (jnelqu'objot co!oi6, mu 

 fuv un fond vi».ble. 



