Tol'me sur rcgallte. 28J 



Cieuses qui leur sont communes a Ions , savoir , le don 

 de la parole, celui de la raison, ceiui des sens ex- 

 ternes et inti-rnes, dans leur commune fragility, dans 

 la necessite de mourir, impost'e a tons. — Cependant 

 aucun objet dans la nature ne ressenible parfa tement 

 a un autre. Les liommes different entr'eux par leur 

 caractere, leurs moeurs, leur constitution phjsique , 

 leur temperament plus on moins vigoureux , plus oa 

 moins loible, leur application, leur prudence , leur 

 instruction. Ceux-la sont doublcment digncs d'elogcs, 

 qui embellisseut par la vertu leurs qualites Jntel- 

 lectuelles. 



Quoique les facultes physiques et morales soienf 

 inegalement reparties entre les hommes , la culture 

 des sciences et des arts les rapproclie par une g^ne-» 

 reuse emulation. La vertu est a la port6e de tous , 

 attendu que la nature a grave dans le coeur de tous urt 

 sentiment exquis du bon ct du beau ; ce sentiment^ 

 riuanc6 a Pintini , porte dans tous le m^ir.e cachet , 

 celui d'une lumiere et d'une force divines. Mais il se 

 degrade et s'eteint par la mauvaise education ; — cc 

 qui engage I'auteur k rechercher Porigine du mal 

 moral et celle des calamites qu'il a trainees asa suite. 

 Pour cet efiet , il decrit les commencemens de la so- 

 ciety humaiae. La simplicite et la bonne foi furent 

 son premier apanage ; mais le regne de ces vertus fut: 

 de trop courtc duree , et , a mesure qu'elles s'eclip- 

 serent, des ;' aux inno r.brables fondirentsurle genre 

 humain. Les desordres actuels de Petal social deri- 

 vent de < ette source. Une reconnoissance sans borncs 

 est due a ccvix qui s'appliqueiU a les j-epajier. ^iusi la 



