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" rjiie je me sois dlslingn^ dans Ics tribunaux, dant 

 " les assemblies du s^nat et du peuple. 



«« En consequence, reprit Philisciis, puisque tu 

 " veux m'entendre, examinons d'abord si tes maux 

 « sont r^cls ; ensulte de quelle manicre ils peuvent 

 " etre gu^iis. Au premier coiip-d'oeil , je m'aper- 

 « cois que tu jouis d'une sant^ parfaite et vigon- 

 " reuse; ce qui, selon la nature, est le principal 

 " bien accorde aux hommes, Tu as snffisamment de 

 " quoi sausfaire aux besoins de la vie, n'dtant pas 

 •' dans le casde soufFrir ni de la faim, iii de la soif 

 " et autres miseres 5 second bienfait que nous te- 

 •' nons ^videmnient de cctle nicme nature. Lorsque 

 <■ notre corps a une bonne constitution, il est pos- 

 " siblede vivre sans angoisseset avec loutes Jes jouis- 

 •< sances essemielles a notre bonbeur. 



" Tout cela , r^pliqua Cic(?ron , n'est d'aucun 

 " secours , si quelque chose afflige et tourmente 

 tt notre ame. Les inquietudes de I'esprit nous ren- 

 « dent plus malhenreux , que les sensations agr(^ablcs 

 " du corps ne nous causent de plaisirs. Non, en ve- 

 >< rite, raon esprit dlanf malade, je ne fais nul cas 

 « de la sante, de Paisance et des biens m€mes , dont 

 " ia plupart ui'ont eie ravis. 



« Tu aurois sans doute raison , dit Philiscus, de 

 « t'aftliger de ces pertes , si tu devois etreprive du 

 « necessaire ; mais I'ayant a soubait, de quoi te 

 " chagrines-tu? Stroit ce parce que tu n'en possedes 

 •• pas davanlage? Tout ce qui est au dessus du be- 

 •• soin devient superflu ; c'est fort ^gal qu'il soil ou 

 ■ ne soit pas a ta disposition , puisque tu ne faisois 



