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" Je n'apcicols dans IVxll qu'iin voyage peu ho- 

 " norable (4) ; mals si la honte n'est pas elle-m^me 

 »• uii nial, il no pent y en av^oir aucun dans cet 

 «• exil. Un grand nonibrc d'lunnmes , Jes uns de leur 

 «< gie, U>s aiities nialgre cu\ , soitent de leur patrie 

 « pour faiie de longs voyages. Qiielqiies-iins m^me 

 •< consument tonte leur vie a roiiler par le monde y 

 « conime s'ils (^'(oient lepousst'^s de (out lieu. Ce- 

 •i pendant ils ne se croicnt pas k%(?s ( ou malhcu- 

 «• reux). Entie faire une chose volontairement ou 

 « centre sa propre volonte , il n'y a nulle difFc- 

 « rcnco ( IX ). Cclui qui estcondaint a selivrera-'x 

 ■< exerciccs du corps nVn acqiii(Mt pas luoiiis de 

 " vigueur que cclui qui s'y adonne par gout. Le 

 " iTaiin qui s'embarque avec repugnance d-l-il 

 « mollis de profit qu'un autre ? Je ne concois done 

 " pas ce qui pent arriver contre son gr^ a riiomme 

 " sage. Si la difference du bonheur ou du malheur 

 •< consrste dans la voloutd ou la contrainfe d'agir , 

 ■• on y remedie, en supportant gaicment les chorea 

 •• inevitables, en n'y succoiubant Jamais, et en met- 

 <> tant dans cette classe lous les accidens dc la vie' 



priration (I'Honneui-s civils, ct non ce que nous entrndons p.w cleshon- 

 neur aoquel nOns donnons un sens fort etendu. artfitec esl I'oppose de 

 fXlTtfci* qui signiffe la joiilssadCfe de ces riienies homieurs. Qiiand on 

 n'a pas les meinvs Idees , on n*> jjeiit tradiiiie avec uiic sciupiileuse 

 fidtlitc; les Roniains n'euceut certalnenicnt pas les nOtres sur I'hon- 

 oeur et le deslioiineur. 



(4) Celui de Ciccioii etoit cepend.iiit riccoinpngne d'homieiiis , le seiiaj 

 rayant rccominandi h tous les ro's et piiiices alli'c» de Ij rc'publique- 

 ^ppian. de bell, civil, t. II, p. ■^I'j. 



.. Rica 



