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" n<'cessalre, d!i>n fou. ■■ PliIHsoiis ne IVfolt pns, 

 II se rap|)tloit fort bifn qu'Epicure ne dtmandoit 

 que (le I'cau et du pain pour etre lieureux. H faiit 

 quelque c lio^e de plus, n'en deplaise ai x philoso- 

 plies oiccs et romains , quand ce ne seroit que pour 

 nu'llie nolle verlu a I'abri de loute tentation, celle 

 de rindigcuce ^lant aiissi vive que i'l^quente. Ainsi 

 nV|ir«uver aucnn besoin physique, comme I'avante 

 Piiilisoiis, est le voeii du sage. II doit toujours I'a- 

 die.-ser au ciel, eonime Salomon : Mendiciti.ttem et 

 dtvitiiis ne dedens inihi ( [-"roverb. c. 3o , vers. 8. ); 

 en avoiiatil avec lui : Viilior at bupuniia cu/n di- 

 yiliis ( tcde.-,. c. 7, veis. 12.). 



(Ill) Phiilscns parle dcs seconrs divins on snr- 

 nalurels qui .s(,nl n<cessaires a I'homme ; il adniet- 

 toi-t done la Providence , suivant le systeme des 

 Sloiciens , ct iiihitiibe iii>his Dcum ( SfNtC. de Pio- 

 vid. c, 1. ) , qui cependant n'etoif ni consequent , 

 ri bien orthodo^e Mir ce sujtt II re;.',arde encoie 

 I'origine di Panie , comnie divine , dhiua ■particu- 

 lain nurce ( HoRat. Lib. il. Sat. 2, v. 79.). CVioit 

 encore line idt'e ue ces nieniei plii'osoplies ( Epict. 

 liibsert. Lib. I, c. 14. ) ", iis diff" roicnt done cm 

 cela des Epicuriens. Ciceion s'exprinioit plus tiair 

 rernent que les premiers. ■< Jamais, dit-il , on ne 

 " (rouvera d'oii I'homnie recoit ces qnalil^s , a 

 " moins que de remontcr a tin Dien. Ncc imemeUir 

 " wnjiiain mule tid lioiniiwin venire pob&uil , lusi u 

 " Deo ( Fragment, de Consul. ). » 



(IV^) Loin de blcimer Clc^'ron de s'elre niel«' des 

 aflaires piibliques , PiiilJscus Ten luue ; ce qui mon- 

 tre encore que Dion etoit, non danA !es p.rincij-.v:; 

 d'Epicure , mais dans ceux de Zenon. Le pieinier 

 avoil dit que le sage n'esl ni magislral , ni cliet" 

 dans sa nation, el -rju'il ne doit prendre autune 

 part aux afiaires publiques, qu'il n'y soit forie par 

 quelque ^v^nement , ///>/ */ ijiiid uileneneril ; le 

 second, Z^non , vouloit au conliaire que ie sage 



