Messiade. 63 



" id^es siir la nature et le destin , que celles sur 

 •• Jesquelles est basee ce(te mylhologie. Bien loin 

 •• d'inferrompre I'illusion , clle sert plulot a I'en- 

 «• tretenir. Fondee sur la parlie aesthetique de notre 

 ■ existence , elle doit etre sacree a rhomme , tant 

 « que I'art lui est sacr^. La mythologie chretienne 

 « au cotitraire n'est point f'ondt^e sur I'imagination, 

 " mais sur des speculations ; elle n'est point con- 

 « sacree par le sentiment de I'art, inais par la 

 •• croyance des dogmes. Pour nous qui rejetons ces 

 " dogmes comme faux ou conime absurdes , elle 

 « perd toute espece d'agr(?ment et devient m^me 

 " desagr^abie et rebntanie. Ce nom du Messie, con- 

 «• stamment rappel^^, nepeut queclioqueinolrecsprif, 

 " inlerrornpre le jeu dts idecsde notre imaginatioii 

 " et alt^rer la Jouissance que procurent ces chef- 

 " d'oeuvres; Klopslock lui-menie dedaigne nos suf- 

 «> frages , car au comment euient du XI. " chant, il 

 « dit ( suivant la tiaducfiou de M."" de Kourzrock): 

 " Si inelancant au vol de la religion , je ntn cii 

 " pcis degrade la siiblimild ; si fat repLiiidu le se7i~ 

 " titnenl dans le cccur des racket ds , ce seroil par 

 " ^'^Jf'^^ ^^ ^'^ direction dii-'ine , qui m'auroit porl4 

 « comme sur les ailcs de Vaigh ; ct uii rayon 

 •< dinan^ du somuiet de la revelation auroit animd 

 " mon ume. Mais que le vent diisipe de mon oreille 

 << I'approbation de celiti qu'un saint respect iiauroit 

 " point arrett^ a la source pure et crystalline , qui 

 " ddcoule du trone sur I'arbre de vie. Si elle atteint 

 « mon cu'ie , que mon ccpur nen soit point taclid. •> 

 A cela on r^pond : " Eq avowant que les idees 



