64 Litlerature allemande. 



«• religieiises du christianisme ne sont pas poc'tiques 

 " en elles-m^mes , elles pciivcnt le devenir par la 

 « maniere tiont elles sont traitees ; de plus, les 

 " senliiiitns snr Icsquels elles agissent imm^diate- 

 •< mcnt , se trouvent dans chaqiie honime n)oral , 

 " et cc sont surtout ces senfiiijens que Klopstock 

 <■ a voulu lepiesenlei dans la Messiade. Car le siijet 

 •' de ce poeine est nioins I'oeuvre de la redemption 

 ■< menie , que Ics sensations qu'elle a produites sur 

 " les coeurs des anges , des demons et des hommes, 

 « les mouvemens qu'il a caus<?s dans le ciel , sur la 

 T terre et dans les enfers. — Or, pour etre acces- 

 «• sible a ces sensations et prendre part a ces mou- 

 •< vemens, il n'^st pas besoiu de croirc a la vt'rite 

 •< d'un systeme de dogmes religieux , uiais seule- 

 <• ment d'avoir un sentiment profond , intime et 

 « ddlicat pour lout ce qui est moral , et d'etre 

 « susceptible d'un certain cnthousiasme religieux 

 " qui a de la douceur et de I'amabilite. Suppo- 

 «' sons un- instant qu'un ouvrage lei que la Mes- 

 « siade ait ^t^ compost dans I'lnde, dans les sie- 

 " cles les plus recul(?s , qu'il ait et^ eonnu des 

 <■ Grecs , on croit pouvoir assuier qu'un ph'iosoplie 

 " (el que Platon , en aiiroit c;te ravi , et i'auroit 

 « accueilli dans sa Republique. " 



En comparant les odes que Klopsfock a failes 

 dans les derniers temps , avec celles qu'il a cojn- 

 posees dans sa jeuacsse, on se convaincra facile- 

 nient que si le terijps de sa jeunesss avoit coincide 

 avec la fin du XVIII.* sic'cle , il auroit clioisi un 

 autre sujet pour son poeine. Parnii les amis de 



Klop.toi-k , 



