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;i r^pandus, et il souhailera niCine qiiejquefols de 

 se les appioprler , sliidti pour toute la vie , du 

 iitolns paui" quc'lcjuos mofueiis. 



L'oiivrage qui seul est en etat de satisfaire a 

 ce desir , I'ouvragc qin d^^couvre le sanctnaire de Ja 

 religion , qui inoutre I'infliu'iue ([u'cllc a eii sur 

 I'ame de ceux qu'elie a anubils , les sentiaietis doiit 

 clie les a aninies dans les sifiiations les plus diffi- 

 ciles de la vie , c'est la Messiade. 



Une auire cause , plus piiissan!e peu,t(!.tie que 

 la prec^dente, de la diiiiiiuitiou de rtrifhousia'sfne 

 pour cet ouvrage, paioit e(re qu*on n'a pas assez 

 egard a difF^^rcntes pai ticulaiife's qui le distiiigiienl ; 

 ce poeme est trop lyrique pour avoir I'elFet du 

 poeme ^pique ; et il a une maiche irop ^p'q le^ 

 pour pouvoir fitre considcre comir.e une collecti ,il 

 d'odes et d'^legies delachees , et pour piodulie 

 I'impressioa de la poesie lyrique. 



L'impression que piodult la pof^sie ^pique et 

 celle de la poesle lyrique se resscuiblent en ce que, 

 dans I'un et I'autre cas , rimaginaiion doniine. Ce- 

 pcndant, il y a uiie grande dilFerence entre l'im- 

 pression de la poesie lyrique et celle de la poesie 

 cpiquc. La premiere nous met dans I ^tat d'un sen- 

 timent determine ; la seconde , dans l¥tat d'une 

 contemplation generate : la premiere yous fait voir 

 les objets sous un seul point de vue, autant qu'ils 

 sont li^s avec de certain^ mouvemens passionnc^s; 

 I'aulre nous les fait voir sous lous les rapports 

 qu'ils ont avce notie nature : la premiere nous 

 agite J I'autre ileus repose : l'impression produit« 



