Ilisioiie. I Sy 



de roldeur qu'on retrouve en general dnns le style. 

 Cornme leiirs connoissanccs lie se commiiiiiqiioient 

 que painii leur caste , les grandes d(?coiiver{es dc- 

 venoicnt impossibles. II semble avoir exists deux 

 oidres parmi les pr^tres. 



II y avoit, a une procession dont pavle Clement 

 d'Alexandrie, im chanteur , un horoscope avec un 

 cadraii solaire et une branclie de palmier , symboles 

 de I'aslrologie. Venoit ensuite un ^crivain sacid 

 ( ii^cyfcttifixTivs) , portant les plumes sur la tele, le 

 livre y I'aucre et la regie dans les mains ; apres , 

 le sacrlstain ( <r7oA(s-7ijf ) , (celni qui habllle) I'aune 

 de la justice a la main , avec le vase pour sacri- 

 fier ; et enfin , le prophcte, coniine le premier de 

 tous , avec le vase d'eau entre les mains. 



Les prefres (?tudioient les ceuvres d'Hermts , mais 

 seulement les treute - six premiers volumes : les 

 six autres , qui trailoient de la nu^decine y c'est- 

 a-dire , de I'anatomie, des maladies d'yeux et dts 

 femmes , et des instrumens de chirurgie , nttoient 

 que pour les ^cj<r?o(po'fO( , les porteurs de sccaux , qui 

 ^toient la classe la pins basse. La haute mt^decine, 

 qu'on entouroit de foi mules magiqucs et oil I'on ne 

 procedoit qu'avec I'assistance des demons , n'ctoit 

 cxercee que par des prftrcs dun ovdis suptricur, 

 c'est-a-dire , par les devins et les sages, dont il est 

 parl^ dans les livrc's c!e Moyse. Les prophetes en- 

 sorceloient et predisolent I'avenir ; et les saints 

 ecrivains , qu'on Irouve encore repiesent^s sur les 

 monumens antiques (Caylus, t. 1 , 21.V, 26), avec 

 leurs plumes , iastruisoient la jeunesse dans les arti 



