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sa barhe de I'autre. II avoit assez commun^ment a 

 ses pieds un laurier , un coq et une tete de beller. 

 On le voyoit aussi presqiie toujours avec un pal- 

 lium et un vautour ou un hibou a ses pieds , ou 

 un globe signifiant le vase de la ra^decine , ou un 

 serpent replie sur lui-m^me. Le dieu lui-m^me ^toit 

 entoiir^ quelquefois d'un gros serpent, la tete niie 

 et envelopp^e : un certain pli du raanteau qui laisse 

 la poitriue a decouvert , lui est propre ; mais il 

 resscmble beaucoup alors a Zeus, Jupiter , son grand- 

 pere. 



11 y avoit a Epidaurus , un serpent jaunatre qui 

 n'^toit pas venimeux. C'etoit celui qui etoit prin-. 

 cipalement consacr^ au dieu , et celui qu'on pre- 

 f^ra , lorsqu'on voulut ^riger des temples ailleurs. 

 C'est aussi celui-la qu'Alexandre I'imposLenr 6t sortir 

 de I'oeuf , pour eff'rayer les Abonoteichties. C'est le 

 coluber JEsculapii. Le coluber Cerastes etoit noiratre 

 et non nuisible. 



On se rappelle que le serpent est deja repr^sent^ 

 comme symbole de la ruse et de la prophetic, 

 dans la Bible ; et il est encore un fetisch dans la 

 Guin^e. Les Phceniciens lui attribuoient une nature 

 divine, pavce qu'il forme differens cercies et diffe- 

 rentes figures , parce qu'il vit longteKips et qu'il 

 rajeunit toujours ': ils I'appeloietit le bon d^- 

 nion. Les /Egypticns le nommoient Ktieph , et lui 

 doni7oient la tete du hibou , pour designer qu'il 

 avoit I'ame sensible. lis representoient le moncle 

 comme un ceuf renfermant un serpent, et ressem- 

 blant a un © grec. On est encore dans I'usage , 



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