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soil alors le malade clans 1e lemple , et on lui 

 expllquoit , en grancle c^remonie , les paroles my- 

 stiques , les miracles , I'histoire cles tables votives 

 et celies cles nialades qui avoient ^t^ gueris. On 

 saciiliuit aines ordinairtment un belier on uncoq, 

 ties poulets , on , comme a Cyiene , les chevies 

 (qii'on excluoit a Tithoiea). Oa priolt pour avoir 

 Ja r^v(5laiion divine ; on donnoit au dieu toules 

 sortes de nom ; le pretre dictoit les prieres accom- 

 pagn^es quelqiiefois de musique. Les poetes rhap- 

 sodes dispuloient le prix du chant. Les malades 

 devoient se baigner aiiparavant, et Ton attribuoit 

 a 1 eau toutes sortes d'effets miraculeux. II y avoit 

 a Patrae , un puits dans lequel on descendoit un 

 miroir , de maniere que le bord toiichat I'eau ; et 

 c est dans ce moment qu'on sacrifioit , en regar- 

 dant dans le miroir ^ ou Ton devoit lire Tissue de 

 la maladie. Les bains etoient toujours accompagn^s 

 de Iriclions ; et cela se faisoit a Pergamus, avec 

 im instrument appele .rjstra, qui avoit ^t^ invent^ 

 pour cet usage. Apollonius et Jarchas s'embaume- 

 rent tellement la tele, qu'elle en fumoit, et se 

 baignerent dans I'eau froide , avant d'entrer dans 

 le temple et apres en etre sortis, toujours en chan- 

 tant des hymnts. 



Les maladis devoient ensuite se faire parfiimer , 

 jiour etre dignes de recevnir les paroles de roiacle: 

 [h s'y pr^paroient de nouveau par des prieres et 

 par des songes , en dormant sur la peau da be- 

 lier qu'oR avoit sacrifi^, ou dans un lit v;>Isin de 

 Jaslalue, en attendant I'apparition du dieu de la 



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