^'oz Lilleralure. 

 ConqoU-on qu'un homme , tiomp^ aussi cruell«me»ti 

 far ses deux meilleurs amis , puisquel'un lui enleva 

 \a. moilie tie sa fortune et I'autre seduit sa femrae, 

 n'ait pas a se reprocher quelque l^gerete dans sa 

 conduite ? Celui qui n'a jamais ^prouve que trahi- 

 \on et ingratitude, que des proc^d^s affreux en tout 

 genre ,- ne donne-t-il pas lieu de croire qu'il a m^T 

 rite son sort par ses d^fauts ou ses fautes ? Et si 

 du caractere de deux amis tr,es-mal choisis , il 

 conclut que tout le genre humain n'.i rien que de 

 haissable, ne peut-on pas I'accuser d'etre au moins 

 tresmauvais logicien ? Le Tmion de Lucien est plus 

 consequent. II a voue a tous ses semblables une haine 

 niortelle. Aussi menace-t-il d'assommer tous ceux 

 qui J'approchent. Le Misanthrope de M. de Kot- 

 zebue flotte sans cesse entre deux sentlmens oppo- 

 ses , I'aversion dt I'amour ; et il lui en coute de 

 sulvre la tache qu'i! s'est impos^e. Sans cesse II se 

 raisonne, et il ne reste ce qu'il veut etre, que 

 parce qu'il raisonne mal. Peut-^(re, en le prdsen- 

 tant ind^cis de cette maniere, I'auteur a-t-il voulu 

 ciugmenter I'int^ret qu'on pourroit prendre a son 

 sort. Mais non : les bonnes actions qu'il lui prete^ 

 ne sont chez lui que I'efFet involontaire de la com- 

 passion et du premier mouvement. C'est malgr€ 

 lui qu'il se montre bienfaisant. 11 n'est done pas 

 vertueux ; il a done peu de droits a notre estime. 

 Encore si ce misanthrope t^moignoit qaelques re- 

 grets d'avoir fait du bien a ses semblables! 



Bien loin de la , pour n'etre jamais dans son role , c'est 

 lui-m^me souvent qui en chtrche I'occasiont Pr^oent<g^ 



