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ensuite comiue exclamation de frayeur (82). I,a 

 Lamia J qui est aiissi un de ces ^pouven tails d'en- 

 fans (33), n'est autre those que Ja Meduse. Dans 

 ]cs processions des Roniains, ou portoit ^galement 

 ce masque de la Gorgone, qu'on appeloit inanducus, 

 pour eloigner sans doute toute espece d'enclianleinent. 

 Festos (34) la caract^rise bien dans la description 

 suivante : •• Mag/iis mails, late dchiscens ^ingenlein 

 - dcntlbus sonilum edens. - 



Y, 



Les Furies lirant la langue. 



Ce n'est que par ceite figure de Gorgone donn^e 

 aux Furies, qu'il est possible d'expliquer pourquoi 

 yEschyle , dans plusieurs passages de ses Eum^nides , 

 les repr^sente precisement de la mfime maniere que, 

 dans les temps de superstition , nos anc^tres se sont 

 figur^ les vampires ou spectres qui sucoient le sang 

 des liommes, et que I'histoire naturelle moderne i\ 

 relegues parmi les chauve-souris. Dans le passage ou 

 ApoUon chasse ces monstres d'une maniere ignoral- 

 nieuse de son temple (i) , il les menace dii, ser- 

 pent blanc J aiy ( de la fleche de son arc ) , « afin 



(52) Vaickenaer, c^^Theocrit. ^rfo/i/ar. p. 546-348; Ruhnkenius 

 ( ad TiMAEi Class, p. 181 , iA. 2.*) ne s'expiinie pas d'une ma- 

 niere assez exacte , loisqu'il dit que I'expression ft.o^fi<shvx,iiov , 

 derivie de fto^fiu ^ et dont I'usage a et6 introduit , peut-elre par 

 Platon, se dit proprement de lous les masques tiagiques et comi- 

 rues, dont on se sert comnie d'epouveniails. Tous ces mots ne sl- 

 guifient proprement autre chose que le masque de Gorgone. 



f33) Casavjbon. ad Strab. I , p. 56. Voyez ce (jui est rapporte sur 

 la Lamia lyblque dans Diodoke , XX, 42) P- 455, ayec les remar- 

 ques de W'esseling. 



(54^ Sous le mot Manducus. 



(ij AEsciivi. iiJ^'ne/j. 1/5, SUIT. 



