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pouvolt y etre question d'un passage qui neconcerne 

 que les Thebains et les Lac^demoniens : et, je le de- 

 mande , comment un homme qui s'est cbarg^ de 

 donner une edition et une traduction de Xenophon , 

 dont le travail, a ce qu'il dit , pag. 3i de sa R^- 

 ponse, approche de son ternie, a-t-il pu se pas- 

 ser de cet ouyrage , qui est absolument n^cessaire 

 pour I'histoire d'Atbenes ? Nous y trouvpns aussi ^ 

 preface , pag. 8, note 2 : ^ta,Za,i, dont les accep- 

 tions soiit mullipliees , signifie ici , non -seulemeii^ 

 qu'Jrchjdame (W fallolt ^crire Archidamus ) j tra~ 

 t'crse rEurotas , mais quil le traverse a gue ; et c'es^ 

 ainsi que les Tjucedeiuoiiicns le traversoient; Us 11 a~ 

 voient jjrobabletnent ni pout ni bateaux ; je di's pro- 

 hablernenl , car nous ne pouvons , sur ce point, in- 

 lerroger le code des Sparliates qui, sachant a peine 

 lire et ecrire , se sont peu mis en peine de nous 

 transmettre leurs lois : mais dcs soldats pesamment 

 amies , poiivoient-ils traverser VEurotas d gue P Oui , 

 et plus facile ment jfiSme , en general , que les troupes 

 legeres , etc. Nous expliquera-t-il quel rapport pou- 

 voit avoir le code des Laced^moniensavec des ponts, 

 des bateaux , et la maniere de traverser une riviere^ 

 et comment des soldats pesamment arm^s , pouvoient 

 traverser I'Eurotas plus facilement que les troupes 

 legeres? 11 s'applaudit cependant de toutes ces niai- 

 series , et ajoute, quelques lignes apres : Voila des 

 notes bien tongues , mais. utiles ,je crois , a nosjeunes 

 helldnistes. II se trompe aussi sur la signification du 

 mot ^luQug. S'il s't-toit donn^ la peine de lire dan^ 

 Plutarque la vie d'Agesilas en enlier, il auroit yi^i 



