Mott de Socrate. 4* 



» mais de grandeur d'ame (4-) ». Plus de deux 

 siecles apres,un philosopbe platonicien, Maxirae 

 de Tyr , examina cette question : Socrate a-t~il 

 bieti fait de ne pas se defend re? II pretend que 

 cet illustre accuse" 6laut coudamne avant d'etre en- 

 tendu , et ne pouvant parler aver, liberie , dut 

 necessairement garder le silence, et qu'il conserva 

 par-la sa vertu dans toute son integrity (48). Ce- 

 pendant Freret blame cette conduite mauuanime de 

 Socrate et ceile qu'il tint , ou est suppose tenir 

 a Pegaid de Criton , obj< t encore de l'admiraticu 

 de Ciceron , et celui d'un des beaux dialogues de 

 Plalon. Quand on ne voit dans ses juges que des 

 bourreaux , descendre jusqu'a plaider sa propre 

 cause devant eux est une lachete aussi inutile que 

 douloureuse. Ne vaut-il done pas mieux se taire, 

 en opposant a leur rage aveugle ce courage passif , 

 mais sublime , que l'enthousiasme de l'innocence 

 peut seul inspirer , et doat nous avons eu mal- 

 heureusement sous les ^yeux tant d'exemples m£- 

 morables ? 



Les dernieres paroles de Socrate furent : « Nous 

 » devons 1111 coq a ^Esculape , acquitez vous en, 

 » dit-il a Criton, et ne le negligez pas ». Elles out 

 exerc6 beaucoup d'ecrivains anciens et modernes. 



(47) Tuscul. L.I, C. XXIX. Le discours que Xenophoa 

 prete a Socrate nVst certainement nss de celui- ci. V id. Btuc- 

 ker, Hist. phil. T. I, not. p. §5*. 



(48) Dissert. IX, §.7. 



