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Beat. II est done indispensable d'en douner une no- 

 tion exacte. 



Endovellicus n'est qu'un terme celtique latinise*, 

 En-lovellic 3 le p^ tit enchanteur , le cupidon des 

 Espagnols. Le savant Montfaucon rapporte cette 

 opinion dans son Antiquite explique'e : quiconque 

 sait le breton , on voudra bien consulter le diction- 

 naire dedom Pelietier (V. Touella J , sera parfaite- 

 ment eonvaincu de la ju>tesse de cette explication. 



II paroit q ie le dieu de l'amour fut parliculie- 

 vement bonoie'a VilLi-Viciosa, bourg de l'Alentejos , 

 en Portugal ; puisqu'on y a trouve" douze inscrip- 

 tions a son honneur, recueillies par Grutler. C'est 

 peut-etre de ce culte peu decent , qu'apres l'intro- 

 duction du christianisme , ce lieu recut la qualifi- 

 cation de Vllla-Viciosa. 



Endovellicus n'etoit par consequent , ni un dieu 

 topique de ce pays, ni le meme que Mars, ainsi 

 qu'on le suppose dans le Dictionnaire d ' Antiquite's 

 de I'Encyclope'die melhodique. II ne seroit pas m£me 

 facile d'allier des ide"es aussi disparates. 



Je puise dans la meme source, dans le celtique, 

 l'identite" d'Astoilunus avec l'amour des Luzitains. 



Tivillodius , en breton du pays de Galles , est , 

 suivant Davies , un s<?durteur; ce que signifie e*ga- 

 lement Touillynn, en basse Bretagne , oil il est tres- 

 commun parmi les noms propres de famille. 



As-Touillynn , par 1'initiale meme du mot, ex- 

 prime une idee diminutive , celle de petit encban- 

 teur. Dom Pelietier ,• en son Dictionnaire breton , 

 au mot as j 1'appelle une particule iterative , qui sert 



