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conqtie , exigee de nous au sortir du berceau. On 

 pe"trit nos foibles cervelles d'ide"es fausses, de rai- 

 sonnemens baroques , de pre'juge's absurdes ; on nous 

 fait eroire , avant Page de la raison ; et quand ar- 

 rive le moment d'en faire usage , on nous defend 

 de nous en servir; et nous fremblons nous-m^mes 

 de l'exercer sur des objets de son ressort , ou qui 

 dmanent d'une autorite' dont il seroit si facile k 

 Ja raison de discuter les litres. 



II est des sujets sur lesquels pensent egalement 

 Jes homines de tous les pays de la terre , qui cu!- 

 tivent leur raison : lelles sont les lois ge"nerales 

 de la religion naturelle, d'une bonne police et de 

 la sociCte*. Les m£mes principes les ont conduits 

 aux memes consequences , et avec le meme guide , 

 ils ont suivi la mfme route ; les differences du 

 mains sont si legeres , et les nuances qui les se"pa - 

 rent sur ces points ge'ne'raux , si dedicates, qu'a 

 peine peut-on distingtier , sous ces rapports essen- 

 tiels , une nation d'une nation , une secte d'une 

 secte , une religion d'une religion. Comment arrive- 

 t-li done qu'il y ait d'autres points debatfus avec tant 

 de violence et de fureur , que , de deux hommes sepa- 

 re*s par un ruisseau , I'un mourroit pour l*affn ma live , 

 et 1'autre pour la negative ? Toute opinion est 

 assez forte pour se faiie eprouver au prix de la 

 vie , dit Montaigne , que je cite sotmnt , ainsi 

 que Seneque , moins pour la force des pensees que 

 pour telle de l'expression. B.»gardez-y bien , mi- 

 lord , et vous trouveiez que ces objets de dispute 

 ct de controversy ^(ernelle n'offrent point de prise 



